解密你所不知道的世界之中医真相





第 33 篇:中医真相(巫医)

作者:南山空同

中医,不是指中国的传统医学,也不是指和西医相对应的医学分 类,而是“中和医之”的简称,通过“调气灵、和阴阳、养腑脏、消 宿疾”而到达“气灵中和”的状态,从而实现“执一守中,而无所医”, 当今世上,对“中医”的了解和认定,往往坠入云雾之中,本文将一 一拨开掩盖在中医头顶的浓雾,将真实的中医展现在世人面前。

引子:你所不知道的中医起源

距今约9800年左右,昆仑山发生大洪水,天气阴冷,众人死 伤无数,众人不得不迁往青海湖和日月山方向,一路上倒并无意外, 但到了暂住地后,众人都慢慢安顿了下来,却在一个多月后,有很多 人连续病倒,也有很多人不眠不食,身形日瘦,最后气息微弱,直至 死亡。

而这些死亡的人,逃出来时,身上并没有受什么致命伤。当时族 中智者问众人,为什么我们一同逃出来时,很多人都没有事,到了居 住地却一个个死亡,那些受了重伤的禽兽可以伤口慢慢愈合,化病为 疾,而有这么多的人,却化疾为病,在没有重伤的情况下身死命丧呢? 众人皆不知。智者告诉他们:2000 年前,世人得天地灵气,人之灵 气,得之于外,存之于内,在外为气,在内为精。精纳于心,存之日久, 化之为情。情有七类,七情以精、气、神(血)三神为媒,得生灵性。 众禽兽鲜有七情,故心虽有伤害,却可自消,不会积疾为病,而世人七情盛,七情郁积,易积疾为病,身死命丧。 于是他命众人合围成几层,席地而坐,告诉大家危险永远解除下来了,大家将在有生之年永获安身之地,我们今天来纪念亲友,大家 可直呼在大水和山崩中死亡的亲友名,向他们诉说情感,众人听后大 哭不已。








此后,众人开是慢慢恢复往日在昆仑山中的生活习惯,也有更多 的人开始进食,身体也渐渐好转。这是人类获得灵性后,第一次大规 模的因为七情而招致的疾病,为气灵相感原理中的七情相感积病。

人和其他动物相比,有更丰富的情感,而这些丰富的情感,是由 心控制的(请参照前文《你所不知道世界之心的秘密》),当某一种情 绪经过心房时,会被心灵场放大,之后遇到精、气、血三神,送到全 身,随之而来的便是,气血的通畅(郁积)、身体的放松(紧张)、脸 上的笑意(阴沉),大脑中开始回想有关你美好(烦恶)的事件或言行。

当一个人某一种负面的情绪存在过久时,他身气相应的部位气血 也会郁积,最终导致身体上发生病变。

当这种病变还是以能量形式存在时,可以通过气灵(能量和信息) 来加以调整,如一个生气导致胃部疼痛,疼痛的主导因素是气(能量) 和灵(七情),因此,可以通过气血的通畅、情绪的安抚得到治疗,治 疗的方式是调气血。

因此,当9800年前那场灾难到来后,最初大家都忙着躲灾难, 心思都放在如何逃难上,一旦大家停下来后,便开始思念自己的亲友,为亲友的与世隔绝而感到痛苦,同时恐慌灾难会再次降临,而智者的 方法,是通过调气灵的方式,来治疗疾病。但如果一个人因为时常生 气,最终导致胃溃疡,能不能借助调气灵的方法来治?不能。








中医,简单来说,是气灵医学,它是通过对信息(情绪)和能量的 调养消和,最终实现无所医,而有一个领域,是它所无法真正触及到 的,那就是已有的物质。就像一个人得了肠穿孔,这是物质性疾病, 是不可以通过气灵可以化解的,而是要通过物理方法却除,如手术, 然后再通过气灵来调理。也就是说,气灵之法,管前管后,不管中, 中是指物质的损益(减少或增加)。

这世间的医人之法,不应是按中医和西医来区分的,而是应分为 另外两个大类别,一类是物质医学,它研究和解决的对象是物质体的 损益,另一类是气灵医学,它研究和解决的是气灵(能量和信息(情感 心理))的平衡。

因为物质是可以被直接观测、量化、分解分析的,这正是观代科 学和物理所擅长的,而气灵医学到目前为至,仍无法被大众直接观测、 量化、分解分析,因此,人们对气灵医学的了解,仍然是处于极低的 水平,有很多领域甚至从未碰触过,我们今天将系统的讲解气灵(中 医)医学中所包含的内在整相,将那些被历史尘埃掩埋的气灵(中医) 医学中无论是否神秘的部分,都一一展现给世人。

一、中医中最神秘的部分——灵(巫医)

中医最早起源于巫,也就是通过借鬼神之力的办法,探测吉凶,神州大地上,凡是九黎之族(蚩尤氏族、三苗氏族)、伏羌氏族(轩 辕氏族为其后代)、岷羌氏族(神农氏族、炎帝氏族为其后代)的分族, 都通巫医之法,并且每个小分族都各配一名风师和向导,此二人皆可 通灵,为族人治病。








距今5300年时,发生了一个历史大事件——绝地通天,当时 轩辕氏族和烈山氏族(神农氏族的分支,当时主导神农氏族)发动了对 蚩尤氏族(九黎之族的后代,三苗氏族的前身)的战争,战争的结果是, 蚩尤氏族战败,四散逃亡。轩辕氏族为掌控天下,规定除了轩辕氏族 本族的风师向导外,任何族群都无权祭鬼神。并开始大批量地暗杀各 族的风师向导,一时间,中原大地,除了轩辕氏本族,无人再知巫医 之法。

与此同时,从轩辕氏起,到颛顼止,为了树立权威,开启了长达 上千年的对三苗之族(蚩尤部族的后代)的追杀,因为他们中还有人懂 得祭鬼神之法,还懂得巫医之道。三苗之族最后逃亡到湖南、重庆、 江西、贵州、云南一带,只保存了极少的一部分巫医鬼神之道,但就 这一小部分,仍在今天看来,那一带巫医盛行,那是数千年前的极少 遗存。







消病去害,但到了今天,这部分成为最见不得人的部分,更多的人怀 疑这部分内容,是否真实存在。

(一)、巫医起源中那些不为人知的历史事件

距今5200年前,借鬼神之力来治病,是每个部落都拥有的权此后的数千年中,巫医多存于王宫之中,与大多世人无缘,西周 末年,宫中有巫人流落民间,隐于沣都之中,多年之后,他们将宫中 的巫医之法整理出来,主要讲解如何利用鬼神之力、意念和符咒治病, 也就是今天所说的“祝由之术”的最早源起。









然而这些内容编完后还没来得流传,便被人告发,便以对鬼神不 敬、有辱周王室尊严的名义,几近全部被秘密处死,只有两人逃脱, 也都在几年后,得了怪病而死。

这本书上所记载的内容,也成了人们心目中不敢泄露的天机,这 种情况一直到东汉张陵时改变。

东汉时,兵祸匪患良多,张陵受人启示可创造天庭地府,以减免 众灵苦痛,并告诉张陵须得到众人支持,而得到众人支持,利用巫医 为众人治病是最可行的办法。

但当时世间懂巫医的人几近绝迹,上哪儿去找巫医之法,那人告 诉张陵一条众人皆不知晓的事情。

昆仑山上后来到神州的人,只有三支羌人,现在只有三苗之族还







懂一些巫医,你可以三苗之地搜寻搜集,极为实用。但这些大多为小 术,还不足以成为安神立命的根本。其实,除了这三支外,还有一支 也到了神州大地,只是不为世人所知。

当时轩辕氏族绝地通天之时,岷羌、伏羌、黎羌均受波及,但岷 羌中有一支,因为是人与灵狐的后代,被岷羌所不纳,故逐出了本族, 隐居于涂山。该族不与人神争利,故得以保存。其族因周与吕尚交恶,被迫于数百年前迁离,迁离之时,曾授山下民众巫术良多,是为本源。 涂山后称蜀山,山下之民多穿青衣,故人曾称青衣羌国,今青衣羌国 后人散居蜀山西南,可寻之。










后,张陵两次入四川,在龙门山至青城山一带寻找青衣古羌的后代,终成,习得借灵、符咒、调气灵之法,方使得巫医能一脉相传。 后因巫术在民间盛行,祸害世人的正常生活,最后不得不要求各







派严格收徒和传授行为,包括本派最核心的巫术只能指定唯一传人、 不传外族外姓之人、徒弟惹下的祸要由师父承担(这一条到了后民演 变成学艺之前要弟子发咒愿,通过咒愿的形式,将反力转移到弟子身 上,主要由弟子自己承担)。

这样的结果是,巫术盛行在民间稍降温,也变得更为隐秘,同时 也容易断了传承。

今天,我们将一些可供自己练习治病,但对他人无妨害的一些方 法和原理进行讲解,也方便众人了解当时的祝由术讲了什么,张陵学 了什么,从而以点及面,了解巫医的全貌。







(二)、巫医的应用,列举那些不为人知的符咒巫术 这个世界的基本组成不是分子、质子、中子,那些只是气(能量)

的物质化表现形式,也不是情感、历史、文化,那些都是灵(信息) 的表现、储存和传递方式,这个世界的最基本构成元素是气灵,是能 量和信息。

巫术和巫医,都是通过气灵感应的方式,来实现治病。治病的方










1、众人听起来像神话一般的气灵相易治病方法。 气灵相易治病方法分为两种,一种是异体相易,一种是同体相借。

(1)异体气灵相易
2013 年国庆,在终南山上,同行一人因胃酸身体不适,浑身乏

力、恶心难受。我们中同行一人蹲下身,与对方身体基本平行,然后 闭上眼睛,静心凝神,用心念假想将自己投在对方身上,把自己想成 对方,去感应对方的不适。十余秒后,治疗方开始觉得胃酸,用心念 导引酸水达两腮部,张口,有酸水自口中流出,几分钟后,对方身体 不适基本消失。

众人听到这儿,会觉得有些玄的,对方的胃酸上哪儿去了,怎么 你口中有酸水出,她就好了?说到这儿的时候,我和你说,我喜欢吃 青杏时的那种酸酸的感觉,那种酸会让人有种连牙齿都有软倒的感觉。 感受一下,你的口腔内是不是已经有了变化。

文字和声音,都是信息,都是灵,这些灵因为说的人多,它带有 一部分固定的能量,我们将它称为气灵,也就是说它们是信息和能量 的综合体。我写下的这些文字也是气灵体,它们通过你的眼睛和心进 入你的身体。

其中,灵(信息)的那部分有同频共震、同频相吸的属性,它会迅 速在你身体里找到和他频率相同和相近的部位,准备起作用,之后,







式主要有三类,分别为气灵相易、气灵相感和符咒灵力。我们分别来 讲:









我的文字中所带的气也会同时到达,它能量的强弱决定了你身体会起 多大变化。

如果你只是用眼睛在看这些文字,你的感应并不会太大,但如果 你看到这些文字后,让这些信息再经过你的心里一下,你的心中有个 气灵场,它可以放大一切经过它那儿的信息,那么,这种反应将会更 明显。有了上面的基础,我们回过头上说刚才是怎么治的病。

治病方先静心凝神,是为了将低自身气灵的原有属性,以便达到 接近于无我的状态,然后用自己的相同部位去感受对方身体的信息。 这时,因为同频相吸的原则,治病方身上的气灵场很快就能找到对方 身上相应的部位,从而使得双方实现不同程度上的如一。

这时候,治病方可以在自己身上不同程度地感受到对方身上的不 适,然后动用心念,开始调动自己身上的气灵,来将对方身上的一部 分气灵按同频共震原则引到了自己身上,然后再用自己较为强大的气 灵排出去。

就像我前面提到青杏的酸一样,促使对方胃酸的是对方身体中运 行的一部分气灵(信息和能量),你在导引时有两种结果,一种是如果 你气灵相对弱,这部分胃酸气灵的总量被分摊在了两个身体上,得病 的一方症状减轻,还有一种结果是,你能量很强,全都调到了自己身 上,结果是得病一方很快症状消失,你得到了那些气灵。

当这些气灵被调到治病方身体后,治病方身体会产生相应的变化, 因此会感到胃酸,会有酸水产生。但这种治病方法通常对治病方是很不利的,不利程度取决于对方病气能量的强弱,以及你导引出去了多 少。








国庆治胃酸,病气不强,因此治疗方只是当时少有不适。后来元 旦时聚会,有一人嗓子上火不久,开始生疼,病气很强。用易体调气 灵的方法来治,病气被全部引了过来,结果是病方嗓子开始转轻,无 大碍,治疗方很快嗓子开始上火,发炎。

上面的易体相易治病的方法会对治疗者造成不同程度的伤害,因 此除了亲近之人,不宜用易体治疗。但在此原理上,延伸出的其他治 疗方法:

1.将自己身上的病气,导入到其他树木身上。

2.将树木身上的气息,导入到自己身上,促使自身气灵的平衡 要实现以上两条,有两点需要注意,第一点,植物气灵大小适度,

既防止你的病气到达树木身上后对方承接不住,也要防止对方气灵太 强,你接收到它的其他气灵。

要实现以上气灵的交换,可以通过适当的动作和心念实现,但要 更好地通达使用,可以在练习气灵感应术后,加入适当的意念来实现, 其要决是“如一可易体,我无化元灵”。

上面讲的是异体调气灵,还有同体借气灵,异体调气灵,主要是 指两个气灵体之间通过同频相吸和同频共震,从而实现气灵的调换, 以灵导为主,气运为辅。而同体借气灵,重点在于气运为主,灵导为 辅。









(2)同体借气灵 同体借气灵,最早用于治疗气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气

灵失调情况,用来保持身体气灵的平衡,准确来说,它不是用来治病, 而是防病,这个方法,最早起源于练功导致的上述症状,在民间流传 较少,到了后来,多用于练功,与治病关联不大。很多人在书中看到 的用内功治病、用自己的内功逼出身内的毒素、导入功力、布阵治病 等,都是它的形象化和夸张化。但因为它也是利用气灵相易防病的途 径,我们也一并讲来,看看它的途径和应用。

同体借气灵的方法,通常适用于二人组合、四人组合和八人组合, 练习方法各不相同。

第一种情况,治疗:

气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气灵失调情况,治疗方可用手 轻按对方额头(以灵为主)或手(以气为主),然后用心念带动自身气灵 (主要是气),导出去,在对方周身运行,打通或理顺对方气血。被治 方无须基础,只需浑身放松,去捕捉气血在自己身体内的运行,通常 可以感受到对方的气到了哪里,练习愈多,效果愈明显,对治疗方无 损害。

第二种情况,阴阳调合

一方为阴性体质,另一方为阳性体质,两人均知气血运行通路, 可单掌或双掌相合,用心念共同通过以灵带气,让气在身体来运行, 用来调和因练功而阴阳失调的身体。它通常是一种练功后的校正行为,用来实现阴阳平衡。








第三种情况,五行生克
因需要不同,通常需要4—5 人,四人时,无土,五人时,一人

为土,可以通过能量间的生、克、耗、助、泄来调整不同人身体内气 灵的平衡,也多用于练功。

第四种情况,八风之理

这种情况,以调灵为主,主要用来强化或弱化不同人身上的频率 属性,通过布方位之阵和配合每个人身上的属性来实现,通常无治病 之需,通过同体相易来练功,练功的配合对象也并不一定是人,树木、 山石、物品等皆可借机而用。

2.气灵相感,久积灵应性疾病 一个人身体病得久了,他的精神往也病了,一个人精神生了病,

久了,身体便也病了。 这时,单一地治好了身体或精神,都无法根治这种病,还会复发,

这是我们要说的气灵相感、久积灵应性疾病。从生理上来说,一个人 戒烟没有那么难的,但一个人抽烟久了,真正难戒的不是他身体上的 不适和依赖,而是心理上的依赖。

一对相恋长久的恋人分手了,他(她)又谈了新的男(女)朋友,如 果有除却巫山不是云的感觉,并不一定是生活习惯上的依赖或失衡, 而是心理上某种长久积累起来的特定感觉的缺少。那种感觉,已经被 你的心灵记录了下来,以物质化的形式停留在心灵深处,很难随着时间被抹掉。 一个人生病,有很多原因,其中有一类,便是气灵相感、久积灵








应性疾病。我们将通过气灵相感而积疾和气灵相感识疾病两方面,来 讲解此类疾病:

(1)气灵相感而积疾化病
1七情化疾积病 这一类是众人最为熟悉的气灵相感而化疾生病的情况,如果要了

解气灵相感之间的联系,最简单的便是,当你激动、感动、伤感或动 情之时的眼泪,你心里的情绪是灵,它们经过你的心灵场,被放大, 通过精气血,被你的身体所感知到,身体相关部位开始工作,于是你 的眼泪掉了下来。

之后,你的内心说,现在不应当掉眼泪,这些灵(信息),再次被 传达,被气(能量)所感知,最终强忍着不让再产生眼泪。

上面的事例,只是为简要地说明气灵相感的存在和运作,若是七 情最终变化成为疾病,是通过四个字实现“久积”或“灵应”。

长期某种情绪的郁积,会导致身体的病变,已是举世共知的共识, 这里我们要说的是,不同的情绪引起的病变部位是不是特定的?为什 么会是特定的?一个人每天都可能都有喜、怒、悲、忧,难道都会致 病?

人有七情,七情经三神(精、气、血)通达全身,你完全可以把七 情中的某一种情绪当成血液,这样更易于理解,这些血液需要平缓不间断地供应到身体各个部位,什么导致不平缓或间断,主要有两个原 因不节与过度。不节就像血液不流动一样,指长期处于某一种特定的 情绪中,没有节制,二是过度,就像瞬间大量的血液要从血管中经过, 导致血管无法承受,而生病变。一个人因瞬间过度悲伤而晕厥,那是 气灵相感的极端情况。








人的五脏六腑,都有他们自身的频率属性(灵),每一种情绪,都 会自动感应到与他频率属性相近的器官,就像一个人伤心时相应的器 官会发生变化一样。因此有了“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、 恐伤肾”的说法,而要“伤”,所要符合的前提条件是“不节或过度”, 实现途径是“久积或灵应”。

这是众人相对容易理解的,众人较难理解的,是五伦化疾生病, 即因上下属、父子、兄弟(姐妹)、夫妇、朋友五种人伦关系而产生的 疾病,到底是故弄玄虚,还是确有其事?

2被夸大和神秘化了的五伦化疾积病

一个人他是一个气(能量)和灵(信息、思想、情感)被物质化(身 体)的气灵体,而所有的灵(信息)都只有八种基本频率,因此我们可 以用八个具体的象来代表这种事物,也就是我们后世所说的八卦,另 外,所有的能量变化和强弱,都只有五种情况,我们用金木水火土来 代表这些能量和变化属性,也就是我们后世所说的五行。

所以我们说,一个人是气灵结合体,身上同时具有五行和八卦属 性,人的周身各部位,在组合时也各自要找到相应的物质体来,成为气灵相感而有形的结果,因此人的基本构成中,有了和金木水火土相 对应的五脏、五体,以至五官。

有了上面的基础,我们方便了解下面的内容。








距今8800年左右,伏羲在测风向的时候,得知八种不同的频 率的。随着时间的流转,风从不同方向而来,它们有着不同的频率, 这是源自大自然的气息,我们将此法称为八风八方之法。

风的强弱,是随着地势的高低而变化的,这些地势位置,会对风 的强弱起到五种不同的作用,风会随之变化,但不变的是,秋风仍是 秋风,春风仍是春风。

当一个人是独立的一个人时,他自身的五行和八卦属性已经存在 了的,这是他的先天属性。但事实上,一个人会有父母、更可能会有 夫(妻)、会有孩子、会有兄妹、会有领导,会有朋友,自然,上面的 关系,只是一种五行能量和八卦属性的代号。这五种社会关系会对他 的强弱起到不同作用,同时,这五种关系的八卦属性会迅速以同频相 吸和同频共震的属性,在你身上找到相应的身体器官。

你和他们交往时的如果有“不节”或“过度”情绪,立即会在你 身上找到相应的器官,气灵相感。

因此,某个人身体某个部分的疾病,有可能是多年前与某个人交 往时的某一“过度”情绪所导致的,也有可能是长期以来对某个特定 人特定的情绪所导致的(不节)。化解办法也较为简单的,只要还没有 到气灵感应产生物质外(这种情况极少),找到病因,情绪疏导即可化解。也有可能那个和你曾有过节的人已去世了,但情绪疏导也是有效 的。








一个人身体生病,有可能有100个原因,而五伦致病有可能只 是其中的一个,但在现实生活中,人们往往愿意将自己掌握的知识扩 大化,也许在一位高僧眼中,所有人得病,都是业力使然,在巫师眼 中,所有人得病,都是鬼神使然,在营养学家眼中,所有人得病都是 营养使然。在一个学习过五伦知识的人心中,所有人得病,都是五伦 使然。

事实上,你面前的世界,远不是你所能感知到的这些,夸大任何 一部分,都会离真相太远,而更多的人,却喜欢将那已知当作真相, 期盼了解世界.岂知每个已知而前,站立的,都是更多的未知.

(我本意今天写完所有内容,现在看来用6个小时仅写了近80 00字,后面接着要写的是本类中包括“五行八卦失和疾病”和“久 疾积病伤心神”以及气灵相感识疾病和符咒灵力),除此之外,还有 气场和体灵体两大目录没写,后面待续,看面的图,就知道还有多少 没有写了)。

 




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